Spätmoderne Verunsicherungen: Der Soziologe Philipp Staab gibt eine triftige Erklärung, warum von der ökologischen Transformation mittlerweile kaum mehr die Rede ist. Die Gegenwartsverlängerung wird zum Motiv.
Die Warnung von Jürgen Habermas vor einer Verflachung der christlichen Glaubensgehalte zieht Kreise. Aber sind wir in seiner Lesart nicht alle Postmetaphysiker?
Unmut der Bauern +++ „Stadtbild“-Äußerung +++ Umgang mit der AfD +++ Kritik der Religionskritik
Der Politikwissenschaftler Wolfgang Merkel möchte empirisch beweisen, dass ein AfD-Verbot kontraproduktiv sein muss. In einer Münchner Runde von Weggefährten von Jürgen Habermas warnte er vor Stimmenzuwächsen der Rechtspartei.
In einem neuen Beitrag kritisiert Jürgen Habermas, dass inhaltlich merkwürdig unbestimmte Theologien an die Wurzeln des Theismus rührten. Stattdessen sollten die Kirchen weiter auf Transzendenz pochen.
Claus Offe prägte die Sozialwissenschaften mit scharfsinnigen Analysen und gesellschaftskritischen Perspektiven. Als Grenzgänger zwischen Soziologie und Politologie bleibt sein Werk wegweisend.
Welche deutschen Intellektuellen erklären uns die Gegenwart am besten? Wer hat die schärfsten Analysen, Thesen und Theorien, um die komplexe Wirklichkeit zu durchdringen? Das F.A.S.-Feuilleton hat 28 Denkerinnen und Denker gekürt.
Wo Habermas zurückwich, verteidigte er vorwärts: Zum Tod des Philosophen Wolfgang Kuhlmann, der in den Achtzigerjahren eine der einflussreichsten philosophischen Strömungen in Deutschland prägte.
Geht doch: Nach einem drohenden fachpolitischen Desaster stellt die Goethe-Universität in Frankfurt eine Stiftungsprofessur für Klinische Psychoanalyse in Aussicht. Das Sigmund-Freud-Institut tritt als Forschungspartner auf.
Jürgen Habermas glaubt, dass Siegfried Unseld nie mit einem der mit ihm enger verbundenen Autoren über seine Mitgliedschaft in der NSDAP gesprochen hat. Weshalb ist sich der Philosoph da so sicher?
Siegfried Unseld, die bedeutendste Verlegerpersönlichkeit der deutschen Nachkriegsgeschichte, war von 1942 an Mitglied der NSDAP. Was bedeutet das?
Haben Habermas und Tucholsky daran Schuld, dass wir heute das Militär verachten und so tun, als hätten wir keine Feinde? Eine Antwort auf Egon Flaigs Manifest eines deutschen Opfer-Nationalismus.
Zum ersten Mal vertrauen die Europäer einander mehr als den Amerikanern. Das ist nicht nur ein Novum in der jüngeren Geschichte, sondern auch eine einzigartige Chance.
Wenn Wahrheit zur Verhandlungsmasse wird und Algorithmen und Desinformation den Diskurs prägen, ist die Demokratie in Gefahr. Es gibt einen Ausweg.
Der Humanismus der Nachkriegsordnung steht auf dem Prüfstand: Im Streit um die Völkermordvorwürfe im Gazakrieg muss das Recht gerettet werden.
Der zwanglose Zwang des besseren Arguments: Der Künstler und Bühnenbildner Alex Wissel verbildlicht Jürgen Habermas’ intellektuelle Praxis im Bielefelder Kunstverein.
Kein Faschismus, wie wir ihn kennen: Trumps Politik ziele eher auf die Abschaffung des Politischen, so der Philosoph Jürgen Habermas - auf eine digital gesteuerte Technokratie.
Staatliche Gemeinwesen sind auf die Bereitschaft ihrer Mitglieder angewiesen, im Kriegsfall mit ihrem Leben für sie einzustehen. Was uns der Ukrainekrieg lehrt.
Zwanzig Schriftsteller aus dreizehn Ländern diskutierten in Krakau: Das Literaturfestival Odessa tagt in Polen und weiß, was der Osten dem Westen voraus hat.
In diesem Jahr sind viele lesenswerte Sachbücher erschienen. Deren Autoren befassen sich unter anderem mit der Weimarer Republik, archäologischen Fragen und Debatten über den Wert von Menschen mit geistigen Beeinträchtigungen. Acht Empfehlungen.
Die Wege der Philosophie sind oft wunderlich: Michel Foucault liest Kant und wird darüber beinahe zum Habermasianer avant la lettre.
Auch bei Angela Merkels Memoiren geht der erste Blick wie immer ins Personenregister. Wer kommt darin vor? Wer nicht? Wie oft Putin (zwanzigmal), wie oft Jogi Löw (einmal), wie oft Friedrich Merz (viermal) – und Jürgen Habermas? Und was sagt uns das?
Die Bundesbildungsministerin war die höchstrangige Repräsentantin des Staates bei der Verleihung des Friedenspreises an Anne Applebaum. Drückten sich die verantwortlichen Außenpolitiker?
Den Spielraum für Verständigung gilt es auszuloten: Jürgen Habermas spricht mit Stefan Müller-Doohm und Roman Yos über kollegiale Begegnungen, wegweisende Lektüren und die Psychoanalyse als Modell seiner kritischen Theorie.
Wie Abraham wurde auch Hiob auf die Probe gestellt. Die exegetische Kontroverse um die göttliche Gerechtigkeit führt auf die Frage nach dem Anteil des Judentums an einer legitimen Moderne.
Freundlich, aber unmissverständlich klar: Zum hundertsten Geburtstag Siegfried Unselds erscheint ein Band mit hundert Briefen des Suhrkamp-Verlegers.
Ist das Denken, für das Jürgen Habermas steht, durch die Zeitenwende hinfällig geworden? Oder hat er recht mit seiner Kritik, dass der Westen an einem überholten Selbstverständnis festhält? Ein jetzt erscheinendes Interview gibt Aufschluss.
Auf- und Abstiege, Freunde, Gegner und Konkurrenten: Jörg Später folgt Biographien und Geschichten, die für das Nachleben der Frankfurter Schule sorgten.
Performanzkultur und Klassikerverehrung kamen der digitalen Revolution um Jahrtausende zuvor: Theorien der Autorschaft im Medienwandel seit der Antike.
Das Grundgesetz ist 75 Jahre alt. Wie weit stiftet das einstige Provisorium Identität? Mehrere Autoren denken über den „Verfassungspatriotismus“ nach.
Karl-Otto Apel entwickelte eine Kommunikationstheorie, die Kants Frage nach den Bedingungen einer jeden Erkenntnis neu zu beantworten suchte. Sie hilft auch heute noch bei Problemen wie der Corona-Pandemie und Fake News.
Wie Joschka Fischer einmal sogar Jürgen Habermas widerlegte: Zwei Alt-Frankfurter Schwergewichte äußern sich zum Ukrainekrieg.
Ein wenig akademischer Klassenkampf war schon nötig, um der Soziologie in der Frankfurter Schule wieder zu ihrem Recht zu verhelfen: Über das Institut für Sozialforschung nach dem Tod Theodor W. Adornos.
Eschatologie im Hier und Jetzt: Jürgen Moltmann erreichte mit seiner „Theologie der Hoffnung“ weltweit viel höhere Auflagen als sein katholischer Tübinger Kollege Hans Küng. Im Alter von 98 Jahren ist der politische Theologe jetzt gestorben.
Von den Alten Griechen über Marx und Habermas bis hin zur Bundesbank: Stefan Eich legt eine politische Ideengeschichte des Geldes vor.
Die Debatte um den richtigen Umgang mit den Aktionen der Letzten Generation dreht sich vor allem um das Verfassungs- und Strafrecht. Rechtsphilosophische Aspekte kommen zu kurz.